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中国成语典故之都-邯郸

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发布日期:2013/1/4 18:44:00 来源: 作者: 点击:0

典故、成语的多少在很多程度上说明了一个地方历史文化的悠久。作为历史文化名城和中华文明的发祥地之一的邯郸,其成语的丰富令人叹为观止。

   导读:
典故、成语的多少在很多程度上说明了一个地方历史文化的悠久。作为历史文化名城和中华文明的发祥地之一的邯郸,
邯郸学步 负荆请罪、胡服骑射等成语典故都源自此外,其成语的丰富令人叹为观止。

邯郸-“中国成语典故之都”

 

  2005年10月26日,中国文联和中国民间文艺家协会在河北省邯郸市举行命名颁牌仪式,授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。

 

  据介绍,去年八月,中国文联和中国民协的专家评审组对邯郸市申报“成语典故之都”工作进行考察。专家认为,从成语数量、历史沿革、发生地和流传程度上,邯郸的成语典故在全国首屈一指,称之为“成语典故之都”当之无愧。

 

  成语典故文化是邯郸十大文化脉系中一颗璀璨的明珠。“胡服骑射”、“邯郸学步”、“黄粱美梦”、“负荆请罪”等许多历史典故脍炙人口,和邯郸有密切关系的成语有一千五百多条,还有众多的成语典故遗址景观。近年来,为使成语典故文化发扬光大,邯郸市将之纳入非物质文化遗产保护工程,做了大量整理、保护、开发、利用、普及工作。

 

  专家认为,邯郸是一座露天博物馆,邯郸的成语典故集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵,在华夏历史文化长廊中独树一帜,堪称国之瑰宝。作为一种凝练的高品位文化,邯郸成语典故有着深厚的文化内涵,应做好成语典故基础性研究探讨和历史遗迹的保护开发,进一步发扬光大这一特色文化。

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出自邯郸的成语

  (一)邯郸学步

 

  这个故事说的是战国时代,燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去,看到邯郸人走路的姿态很美,就跟着学起来,结果不但没有学好,反而连自己原来的走法也忘记了,只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步,比喻模仿别人不到家,反而把自己原有的本领也丢掉了。

 

  这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸,同事们见到我都开玩笑说,看你又不会走路了,是不是又去邯郸了呀?看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事,更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展,还是人们生活,照抄照搬西方的倾向严重,忽视了自身的特点,结果学得不伦不类。

 

  在邯郸市区中心地带有一座学步桥,传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代,已不再通车,围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场,把学步的故事刻成雕塑教育后代,广场还刻立了许多碑文,讲述着邯郸的历史,还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目,寓教于乐,很有意思。

 

  (二)负荆请罪

 

  在邯郸老市区距离火车站不远的街道里,有一处非常短小的巷子——回车巷,这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑,巷子也名存实亡,古风尽失,但是还在巷口立了一通石碑,记述负荆请罪的故事。

 

  这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时,赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策,使得价值连城的和氏美玉完璧归赵,又赴渑池会舌战秦王,维护国体尊严,被封为上卿,位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服,扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中,蔺相如顾全大局,让自己的马车退出窄巷避让廉颇,致使廉颇深受感动,于是廉颇便光着上身,身背荆条到蔺相如家请罪,从此两人结为生死之交,赵国将相和睦,国势大振。这个故事也很快演变成成语,表示勇于承认自己的错误,真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤,孰能无过?有了错误勇于承认,勇于接受处罚,就能够获得他人的原谅,征得别人的尊敬。现在,这是个应用得非常广泛的成语。

 

  回车巷一带是邯郸的老城区,那里有很多老房子,有几处深宅大院,是民国时期邯郸市政府机构的院落,今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了,民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛,一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转,在他的带领下,我看到了邯郸古城墙遗迹,民国邯郸政府的税务局和机械局的大院,还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在,放学的学生们嬉笑打闹,没有呼啸的汽车,偶尔响起一声小贩的叫卖声,深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了,不知道这份宁静还能守护多久。

 

  (三)黄粱美梦

 

  这个故事跟战国没什么关系,但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考,路过邯郸投宿店家,穷困潦倒,失意落魄,独自慨叹,恰遇吕洞宾也路过此地,见此情形打算开导开导他,就给了他一个瓷枕头,卢生枕着枕头入睡后开始做梦,梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻,又进京考中了进士,继而到处建功立业,当了宰相,后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾,后来转危为安,子孙满堂,终老而死。梦到了死,卢生就惊醒了,一看店主做的黄米饭还没熟呢。

 

  这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》,后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎,故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看,作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折,表达人生如梦的消极厌世的观点,故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟,跟随吕洞宾云游布道去了。

 

  后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠,现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻,据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书,苍劲洒脱,有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。

 

  在吕仙祠的东跨院,有一个以梦为题材的博物馆,把古籍、传说中比较著名的“梦”,如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等,用绘画和说明形式展出,生动有趣,仿佛进入了梦的世界,尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准,如果用展出的内容出版一本连环画,一定受欢迎。

 

  (四)胡服骑射

 

  “胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语,充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封,而要学习别人的长处,勇于改革。对处在社会变革当中的我们,还是具有比较重要的警示作用的。

 

  赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君,在与周边胡人的军事摩擦中,他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活,于是主张穿胡人的服装,学习胡人骑马射箭的作战方法。为此,他力排众议,带头穿胡服,学骑马,练射箭,亲自训练士兵,使赵国军事力量日益强大,得以击退胡人,消灭中山,成为“战国七雄”之一。

 

  邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”,训练士卒的场所,邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑,许多商品都以丛台命名,当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。

 

  “滏流东渐,紫气西来”的丛台,除了检阅练兵之外,还是王侯休息娱乐的地方,颇负盛名,历史上屡建屡废,现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪,如李白、杜甫、郭沫若等,帝王如乾隆等都曾慕名登台,是一处文化古迹。如今,这里建成了丛台公园,成了普通百姓休息娱乐的场所。

更多

  因人成事 三寸之舌 伤弓之鸟

 

  梅开二度 窃符救赵 胡服骑射

 

  价值连城 完璧归赵 负荆请罪

 

  纸上谈兵 奇货可居 邯郸学步

 

  鹬蚌相争 黄粱美梦 一枕黄粱

 

  奉公守法 旷日持久 利令智昏

 

  不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟

 

  毛遂自荐 背水一战 围魏救赵

 

  智者千虑 舍本逐末 攻难守易

 

  犹豫不决 一狐之腋 三人成虎

 

  顶天立地 前倨后卑 管窥锥指

 

  以卵击石 赏罚分明 瓜田李下

 

  路不拾遗 鹿死谁手 市道之交

 

  难至节见 步履蹒跚 坐怀不乱

 

  补天浴日 河伯娶妇 退避三舍

 

  言犹在耳 董狐之笔 天夺之魄

 

  欺世盗名 一日千里 中饱私囊

 

  天经地义 以人为镜 按兵不动

 

  当局者迷 掩耳盗铃 大儒纵盗

 

  争先恐后 坐享其成 剖腹藏珠

 

  羽毛未丰 徙宅忘妻 始终不渝

 

  载舟覆舟 无功受禄 犯颜直谏

 

  因势利导 食不甘味 唱筹量沙

 

  乐极生悲 居心叵测 安然无恙

 

  燕雀处堂 天下无双 轻虑浅谋

 

  志在四方 一叶障目 举措失当

 

  徐市求仙 纲举目张 取而代之

 

  声名狼藉 死有余辜 人人自危

 

  左提右挈 无出其右 身无可击

 

  袖藏金椎 箭在弦上 巧夺天工

 

  山鸡舞镜 未可厚非 疾风劲草

 

  乌合之众 推心置腹 狗尾续貂

 

  生灵涂炭 怙恶不悛 坚壁清野

 

  白云亲舍 不学无术 孤注一掷

 

  拒谏饰非 罚不当罪 叶公好龙

 

  价值连城 伤弓之鸟 步履蹒跚

 

  路不拾遗 管窥锥指 一狐之腋

 

  利令智昏 纸上谈兵 鹬蚌相争

 

  黄梁美梦 旷日持久 破釜沉舟

 

  负荆请罪 完璧归赵 智者千虑

 

  胡服骑射 犹豫不决 前倨后卑

 

  瓜田李下 难至节见 邯郸学步

 

  窃符救赵
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